ОСНОВНЫЕ НЕГАТИВНЫЕ КАТЕГОРИИ:

При собеседовании с кандидатом следует расспросить его о семейном положении, условии быта и жизни родителей. Если они разведены, то это, как правило, означает, что или отец или мать ненормальны. У их детей тоже будут разводы. Это своего рода печать проклятия, которая передается из поколения в поколение. Если родители жили счастливо, то их дети тоже будут счастливыми и психически здоровыми. Тов. И.В.Сталин определил, что советская семья - ячейка общества и, следовательно, на это стоит обращать особое внимание.
При исследовании семейной жизни кандидата, поступающего на службу, важно как можно больше знать о его жене, из какой она семьи, кто ее родители. Казалось бы, это азбучная истина, но наши кадры, как правило, не обращают на это внимания. Пристальное внимание обращать на многодетные семьи. У дегенеративных матерей часто случается так, что чем больше они грешат, тем больше плодят детей. Это, в свою очередь, отображается на детях, а хуже всех бывает последний ребенок.
Аналогичные исследования надлежит проводить (негласно) в отношении остальных близких родственников. При собеседовании выяснять о друзьях и товарищах, входящих в постоянный круг общения кандидата по принципу: «скажи мне, кто твой друг, я скажу, кто ты». Обращать внимание на окружение жены кандидата. Как правило, это бывает змеиным гнездом. Тогда семейная жизнь сотрудника будет целиком зависеть от настроения супруги, ее подруг и связей.

Співпраця НКВД і Гестапо

Сьогодні не є секретом факти спільної співпраці НКВД і Гестапо на рівні передачі досвіду, коли гестапівці проходили практику в радянських таборах і в'язницях. Але рідко хто наважувався до теперішнього часу оголосити юридичну основу цієї співпраці - секретну угоду найвідоміших у світі каральних органів Радянського Союзу і Німеччини.

«Лицемірство припустиме в тому розумінні, що єврей повинен здаватися ввічливим щодо нечестивих, нехай робить їм повагу й говорить:« Я вас люблю. Це дозволено лише в тому випадку, якщо єврей має потребу в безбожності, або має підстави його побоюватися; в іншому випадку це є гріхом ». (Sepher Cadha-Kemach, folio 30, a)
«Щоб краще обдурити гоїв, жид може навіть відвідувати їх хворих, ховати небіжчиків, робити добро їх бідним, але все це повинно бути роблено тільки щоб мати спокій, і щоб кривдники не робили зла євреям». (Traite gittin, folio 61, a )
«Подібно до того, як можна зі спокійною совістю убити дикого звіра і заволодіти його лісом, також можна убити або вигнати гоя і заволодіти його майном. Майно не-єврея подібно покинутої речі, його справжній власник єврей, який першим її захопить ». (Baba Bathra, folio 54, b; Choschen Michpot, 156, 1)
«Отже, якщо гой вкраде навіть менш шеляга, то й за це має померти». (Traite Jebammot, folio 47, b)
«Жидові ж дозволяється захоплювати, за бажанням, майно гоя, бо там, де написано:« не роби шкоди ближньому », не говориться:« не роби шкоди гою ». (Traite Sanhedrin, folio 57, a)
«Якщо бик, що належить єврею, ударить бика гоя, то єврей за це не відповідальний, а якщо бик гоя завдає шкоди бику єврея, гой повинен сплатити єврею весь збиток, тому що Бог розділив землю і віддав гоїв Ізраїлю». (Traite Baba Kamma, folio 37, b)
«Бог наказав давати гоям гроші в позики, але давати їх не інакше, як за відсотки; отже, замість надання цим допомоги, ми повинні робити їм шкоду, навіть якщо ця людина може нам бути корисною, тоді як щодо єврея ми не повинні діяти таким чином ». (Maimonide, Sepher Mizv., Folio 73, 4)
«Їх <гоїв> життя, єврей, у твоїх руках, тим більше їхні гроші».

(Explic. du Pentat., Folio 213, 4)

 

Це не фантастика, це реальні слова з Талмуду(Священна книга юдеїв), їхні правила життя, те, завдяки їх вважають розумними поголівно, те чому їх вчать змалку. Те, за що їх не люблять.

А якщо вдуматись в Талмуд(і не тільки), то й справді виходить що ми, такі-сякі неюдеї-виродки й грязь в ногах юдеїв, заважаєм їм жити, своїм прагненням до життя ми протестуєм проти самого Бога!